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鸛鳴橋:“祖先故居叫什么,大槐樹下老鸛窩。”老鸛窩是一個情結,世世代代為移民后裔魂牽夢繞,它是老家的標志,是祖地的圖騰。六百年來,汾水之彎,槐蔭之下,鸛鳥群棲,戲水覓草,追逐鳴囀,聲猶在耳。游子思鄉之情,因鸛鳴而愈濃,移民戀祖之懷,緣鸛鳴而愈切,今回故鄉踏故土,償先輩之愿,敘宗族之情,連源流之誼,續世代之好,果如鸛鳴之韻,繞梁回野,久久不絕。
旅游資源:(一)大槐樹尋根祭祖園:“問我祖先在何處,山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”。數百年來這首民謠在大,江南北、長城內外祖輩相傳,婦幼皆知。洪洞大槐樹尋根祭祖園是聞名海內外的明代遷民遺址,是數億計移民后裔尋根祭祖的圣地。600余年來,大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根,被當作“家”,被稱為“祖”,被看作“根”。1、移民歷史積淀形成獨具特色的大槐樹根祖文化,洪洞大槐樹移民活動始自宋室南遷,止于清代中后期開發邊疆,其中以洪武初年到永樂十五年大約50年間為其高潮,是歷史上規模最大、時間最長、范圍最廣的官方大移民。由于六百多年來,億萬大槐樹后裔世世代代的勞動創造、情感浸潤,當地經濟、文化、風俗的相互滲透、融合,積淀了獨特寶貴的大槐樹根祖文化資源,而這一資源也成為了華夏“根祖文化”的重要組成部分。哪里有大槐樹后裔,哪里就有大槐樹文化。散布于民間的碑文、家譜、傳說、故事、活動、民俗等,都充分體現了億萬大槐樹移民后裔對家鄉的認同、眷戀和向往之情,而古大槐樹作為移民先祖離開故土時最后翹首回顧的見證,成為億萬移民后裔心目中的精神樹。從那以后的幾百年里,離鄉背井的先民們,每年都有很多人想方設法、不辭勞苦地回鄉祭祖,清明前后尤甚。他們以大槐樹為標志,通過焚香、獻供、跪拜等民間形式,來表達自己對祖先和家鄉的懷念之情。大槐樹祭祖習俗就是這樣在億萬大槐樹后裔思鄉念祖的情感浸潤之下,積淀下來的文化現象。這樣的祭祀有史可考、有籍可查、脈絡清晰、宗親有序,是我國祭祀文化中的瑰寶。2、依托移民史實深入挖掘景區文化,為了更深層的挖掘移民文化,洪洞縣成立了洪洞大槐樹移民文化研究中心,并設立了綜合檔案室及大槐樹網站,組織、聘任有關人員在全國范圍內廣泛收集家譜、族譜、碑文,充實移民文典資料,為不遠萬里前來尋根問祖的海內外游人提供真實可靠的史料史籍和先祖淵源。在剛剛結束的移民文化研討會中,與會權威專家充分肯定了大槐樹移民的現實意義及歷史地位,達成了一致的文化認同,并由中國地方志、山西史志院著手編纂以大槐樹移民文化為主題的《中國地方志》、《滄桑雜志》專刊。目前,景區已收集家譜、族譜1000余冊,搜集整理出版與移民祭祖文化有關的書籍23種,拍攝音像光盤10余種,為更好的研究大槐樹移民文化、根祖文化打下了堅實的基礎。3、景區發展規模不斷擴大,為了適應旅游產業的發展趨勢,進一步打造“根祖文化”旅游精品,推動全縣旅游事業以及相關產業的快速發展,大槐樹景區實施了全方位開發建設。擴建后的“大槐樹尋根祭祖園”已初具規模,景區共分三個文化單元,即:移民文化區、祭祀文化區、民俗文化區。移民文化區主要展示當年移民的見證物,其景點包括:牌坊、古大槐樹處(碑亭)、二、三代槐樹、石經幢、古驛道、廣濟寺等。第一代大槐樹距今已有1800年的歷史,在清順治八年汾河發大水時被洪水沖毀。民國三年景大啟、劉子林等人在一代大槐樹的原址上修建了遺址。第二代大槐樹,距今已有近400年的歷史。由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史。廣濟寺作始建于唐貞觀二年,歷經千年,見證了數朝的興衰變遷和明代遷民的凄離場面,后遭洪水戰亂被毀。復建廣濟寺作為明朝大移民時期的遷民集散地,也成為移民歷史的見證。祭祀文化區主要是為大槐樹后裔提供祭拜先祖的場地,其建筑有:根雕大門、“根”字影壁、蓮馨橋、槐香橋和鸛鳴橋、獻殿、祭祀廣場、祭祖堂。其中“根”字影壁造型獨特、雕刻精美,是景區的標志性景觀。獻殿是祭祀時擺放供品的地方兼具祭祀文化展覽的功能,是主祭人員的主要活動場所,是整個祭祀文化區的展示、鋪墊部分。祭祀廣場位于獻殿與祭祖堂之間,是大型祭祀活動、游客活動的主要場地,每年4月清明節前后的祭祖節都會有上萬人會聚于此,參加大規模的祭祀活動。祭祖堂是整個祭祖園的核心,規模宏大,雄偉壯觀,堂前置露天銅鼎香爐,堂內供奉移民先祖姓氏牌位1230個,整個環境莊嚴肅穆、古樸典雅,是大型祭祀活動及海內外游客祭拜先祖的地方。祭祖堂不僅體現傳統文化,而且突出“祭祖”主題,為全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。民俗文化區主要功能是觀光、休憩,包括蓮花塘、民俗村、洪崖古洞等景點。其中,“洪崖古洞”是現在“洪洞”縣名的由來,取城南“洪崖”,城北“古洞”而得名。“蓮花塘”是當年洪洞縣城別名—蓮花城的象征,千百年來洪洞城四周蓄水植蓮,蓮藕極佳,夏季蓮花盛開,情趣盎然,故稱洪洞城為“蓮花城”。民俗村則依托洪洞當地特色民居,仿本地民居大院,室內外布置采用洪洞本地特色仿古家具,村中設有私塾、耕讀園、豆腐坊、土特產品作坊、農具園、打谷場等各種活動場所,更有豐富的游客參與性活動,集文化展覽、旅游觀光、民俗體驗于一身。為了更好地提高景區規劃管理水平,提升景區旅游品位,改善景區旅游環境,大槐樹尋根祭祖園正積極申報國家AAAAA級旅游景區,并參照創建標準嚴格要求,盡心盡力將大槐樹旅游景區打造成全國馳名的根祖文化旅游景區和全國最大的民間祭祖圣地。隨著景區知名度的不斷提高,文化品位的不斷提升,來景區尋根祭祖的游客絡繹不絕,先后有黨和國家領導人江澤民、喬石、姜春云等人前來視察。目前,大槐樹景區的客源已輻射到港澳臺、東南亞、美國、日本等國家和地區,并收到良好的經濟效益和社會效益,現已成為當地政府對外宣傳形象的窗口單位。大槐樹尋根祭祖園作為移民歷史的見證,向世人展示了洪洞大槐樹悠久的移民歷史,同時,對增強大槐樹后裔及全球華人的凝聚力,架起洪洞與各地之間的友誼橋,促進洪洞與外界更加廣泛地溝通、交流與協作起到積極的推動作用,是中華民族同根同祖、和諧相處的真實寫照。
千年槐根:據考古人員鑒定,此根大約生長在宋元時期,距今約1000年左右,遠在明初移民之前。槐根高度6.2米,其中外露部分4.2米。槐根盤枝錯節,形象奇特,能讓人產生豐富的聯想,是一棵罕見的大型古槐真根。
文化資源:洪洞縣歷史悠久,文化燦爛。洪洞縣是中華民族古老文明的發祥地之一,洪洞,西周為楊候國,秦漢置楊縣,隋改洪洞至今,因境內有“洪崖”、“古洞”兩個自然地貌而得名。人文資源古老獨特,民俗風情絢麗多彩。六百多年來,“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹”的民謠使洪洞大槐樹成為大半個中國百姓魂縈夢牽的“根”。全國首批重點文物保護單位廣勝寺有三絕一奇:全國四大名塔之一飛虹琉璃寶塔,國內首屈一指;佛國圣典《趙城金藏》,舉世無雙;元代戲劇壁畫保存完整,獨一無二;唐代左右對扭千年古柏,傳說神奇。一曲“蘇三起解”更使洪洞名揚四海,囚禁蘇三的監獄也是全國最完整的唯一一座明代監獄。侯村女媧陵寢是煉石補天的偉大祖先女媧最后長眠的地方。堯王訪賢、舜耕歷山引發的五拮年傳承不衰的羊獬歷山聯姻民俗全國絕無僅有。另外還有全國重點文物保護單位玉皇廟、泰云寺、碧霞圣母宮等古典建筑藝術的瑰寶以及有“小布達拉宮”之稱的青龍山玄帝宮、清凈幽雅、小巧玲瓏的凈石宮,九鳳朝陽、二龍戲珠的乾元山元陽觀,避暑圣地興唐寺等集人文、古建、自然風光于一體的名勝古跡。還有具有很高的考古研究開發價值的坊堆甲骨文遺址,上村遺址,古楊侯國遺址,永凝堡西周古墓遺址,侯村龍山文化遺址。加之有宋朝開國皇帝趙匡胤(洪洞羅云村)更是聞名。著名作家李薦葆稱洪洞縣為“神圣之邦”,因為“華夏大半部古文明史在這里濃縮,抓一把沃土就能攥出古老文明的液汁”。2010年,山西省洪洞縣的“通背纏拳”,入選第三批國家級非物質文化遺產名錄,傳統體育、游藝與雜技項目類別,序號2。
文化旅游:(一)古老厚重的歷史文化:洪洞縣地處中華文明發祥地之一的晉南地區,有著深厚的歷史積淀和漫長的脈胳源流,從遠古神話傳說到明確的文字記載,僅從《中國歷代名人詞典》所列的26位遠古人物中,在洪洞縣能找到其活動遺跡和留下傳說故事的竟占一半之多:伏羲氏推演八卦的卦底村、煉石補天的女媧陵寢侯村、軒轅皇帝后裔聚居的公孫堡、法律鼻祖皋陶故里士師村;堯王訪賢,舜耕歷山,娥皇女英,行古佳話,至今猶傳。進入中古,更是群星璀璨、名人薈萃,造父駕車、許由洗耳、師曠正音、叔向賀貧、相如遺族、樊噲故里、徐晃冢塋,“龍臥二圣”,不勝枚舉。至于近古,六百多年來,“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹,祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”的民謠使洪洞大槐樹成為億萬古槐后裔魂縈夢牽的“根”。一曲“蘇三起解”,更使洪洞聞名長城內外、大江南北。厚重的歷史和人類文化遺存,使洪洞名揚四海,成為全國知名度最高的縣份之一,為洪洞發展根祖文化特色旅游創造了條件。著名作家李存葆稱洪洞縣為“神圣之邦”,因為“華夏大半部古文明史在這里濃縮,抓一把沃土就能攥出古老文明的液汁”。
祭祀廣場:“祭祀廣場”位于“一堂兩閣”正前方,東西寬99米,南北長93米,建設面積為9207平方米,總投資150余萬元。采用混凝土墊基,青石板鋪面,肅穆莊嚴,可容納萬人祭典,稱為萬人廣場,游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴,又可體驗廣場的壯闊。
(五)極具特色的節慶活動:洪洞縣作為全國知名度最高的縣份之一,民俗旅游活動異彩紛呈,主要活動有:歷經四千多年傳承不,衰的“三月三”羊懈“接姑姑,迎娘娘”走親活動、4月1日—10日的大槐樹尋根祭祖節活動、廣勝寺“三月十八”廟會。其中大槐樹祭祖節活動范圍最廣、影響力最大。為進一步弘揚根祖文化,凝聚血脈親情,促進經濟發展,從1991年開始,縣委、縣政府高度重視,精心策劃,連續成功舉辦了十九屆大槐樹尋根祭祖節。特別是近年來,歷屆縣委、縣政府依托豐富的旅游資源優勢,著力打造文化旅游品牌,實施“旅游強縣”戰略,突出“尋根祭祖,老家體驗”這一活動主題,每年的大槐樹尋根祭祖節內容豐富多彩,規模日臻擴大,影響遍及全球。2007年由山西省政府和臨汾市政府共同主辦的第十七屆中國洪洞大槐樹尋根祭祖節是歷屆祭祖節規模最大、規格最高、參加人數最多的一次。中央電視臺新聞頻道、香港鳳凰衛視、山西電視臺綜合頻道、臨汾電視臺、洪洞電視臺五家電視臺同時現場直播,這場具有濃郁山西民俗特色、氣勢磅礴、場面宏大的祭祀表演活動,隨著衛星電波傳遍了中國大地、世界各地,本次祭祖活動被評選為“人民網2008年度最受關注的各地節慶”。2008年的第十八屆中國·洪洞大槐樹尋根祭祖節更是特色鮮明,內容豐富,氣勢宏大,文化突顯,被省文明委列為“中國清明節”系列活動的重點項目。同年,“大槐樹祭祖習俗”被列入第二批國家非物質文化遺產保護名錄。第十九屆中國·洪洞大槐樹祭祖節在總結往屆成功舉辦的基礎上,本著“傳承、提升、節儉、高效”的宗旨,由縣委領導、政府主導、政協牽頭、部門實施、社會參與,形式新穎,亮點突出。本次祭祖活動被省文化廳列入省首批民族傳統節日保護名單。歷屆中國·洪洞大槐樹尋根祭祖節的成功舉辦,使洪洞成為中國為數不多的具有世界級知名度的縣份之一,使大槐樹景區成為實實在在的具有世界級知名度的旅游品牌,使大槐樹移民文化成為社會經濟發展的強勁動力,成為中華民族和諧共處、共同繁榮的感情紐帶。
遷民壁畫:這幅遷民圖是根據明代遷民的歷史記載與民間傳說由盧保桐先生繪制而成。反映了當時遷民的悲壯情景。據正史記載明初規模較大的移民有十八次,整個移民過程歷經洪武到永樂先后近50年時間。移民在廣濟寺外大槐樹下集中報名登記,領取外遷用的憑照和盤纏后遷往各州府。牌坊,這座牌坊建于民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻著“譽延嘉樹”、“蔭庇群生”。“譽延嘉樹”說的是隨著大槐樹后裔的輾轉遷移,大槐樹在海內外也享有盛譽;“蔭庇群生”說的是大槐樹的神靈世世代代庇護著移民后裔,庇護著大槐樹下的蕓蕓眾生,辛亥革命時期槐鄉大地就因大槐樹而免去了一場大的浩劫。茶室,茶室,建于民國三年,專供游客歇腳休息、品茶聊天的場所。面寬10.45米,進深4.77米,面積不大,脊高一般,形貌與民居無異,意義卻不一般,它是為接待遠方歸來的游子而特意興建,匾額與楹聯所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。
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