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= 昭通市彝良縣交通地圖 =
= 彝良縣的資訊 =
風景名勝:彝良縣洛澤河大峽谷:彝良洛澤河大峽谷距昭通市60公里,其地勢南高北低,地形復雜,起伏明顯,溝河縱橫,屬強侵蝕中高山峽谷地形,地殼上升,洛澤河劇烈下切,相對高差1500多米,山高坡陡,地形陡峻,喀斯特地貌發育,橫斷面呈“V”形或“U”形緩谷,一般平均坡度35—45度以上,斜坡上有大小不等的緩坡臺地。本區域屬河谷型溫暖濕潤氣候帶,冬春溫暖,夏秋炎熱,無冰凍現象和凍土層,年平均氣溫16.0℃,最高氣溫40.0℃,最低氣溫—4.0℃,年降水量800毫米。洛澤河流經洛澤河鎮、角奎鎮、龍安鄉、鐘鳴鄉,最后匯入關河。“洛澤河”——即格鬧河至岔河段,有140余公里的水路,河內有豐富的魚類。兩岸懸崖峭壁,有云南第二高瀑,約落差300米的洛澤河瀑布(俗稱飆水巖)。隴氏莊園盤踞于河畔鍋圈巖之顛,猶如一座古堡,易守難攻。俗稱“羅三老爺家”的城堡遺址就在貓貓山上,貓貓山,雄居河畔,扼守進昭之關口,其勢千仞絕壁,一夫當關,萬夫莫開。兩岸居住有苗、彝等少數民族,民風純樸、濃郁。洛澤河大峽谷鍋圈崖上原有懸棺。整個洛澤河大峽谷兩岸懸崖峭壁上有獼猴、巖羊等,各種神話傳說在洛澤河峽谷中此起彼伏、代代相傳。
彝族:聚居地帶群山聳立,河流縱橫。高山深谷中散布著許多湖泊和平壩(盆地),構成優美的自然景觀。彝族支系繁多,多數自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國成立后,正式定名為彝族,受到廣大彝族人民的接受和擁護。彝族有自己的語言文字。語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支,有6種方言。彝文是一種音節文字,至今使用。用彝文記載的歷史、文學、醫藥學等許多著作以及流傳于民間的口頭文學不僅數量多,而且內容豐富。彝族還有自己的歷法。彝族音樂富有特色,舞蹈多與歌唱相伴。傳統工藝美術有漆繪、刺繡、銀飾、雕刻、繪畫等,頗富民族特色。彝族是中國西南地區一個具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區西北部,形成大分散,小聚居的特點。彝良彝族的節日,節俗:傳統節日有火把節和十月年春節、清明、端午、中元、中秋等節日,與漢族節俗相同。火把節:農歷六月二十四為火把節。傍晚,男子手持火把,走出家門,匯集于野外,揮舞火把,或相互爭奪火把歡鬧、歌舞,圍觀群眾吶喊助威。十月年:農歷十月初一為十月年。一些地方把春節叫大年,十月叫小年(稱彝族年),要祭祖。先請畢摩殺1頭小豬,然后將它和1只裝有祖先靈魂(用羊毛挽成的許多小圓團)的木盒,抬到供有祖宗靈牌位的巖洞里,擺好祭品,由畢摩念誦經文,焚化冥用的車馬、炊具和紙錢,祭奠祖先,俗稱“送巖洞”。此俗今已不時興。彝良彝族的風俗,飲食:糧食主要是玉米,其次是馬鈴薯、蕎子和燕麥。鮮嫩玉米可以燒食或摻少量黃豆磨粗粗和湯把吃。春節前,家家戶戶都要做玉米甜酒,少數人家還用玉米烤燒酒自飲或用以待客。糧食產量中僅次于玉米的馬鈴薯,多喜用火烤食,有的加工成淀粉或制成片曬干貯存,食用前用油炸脆佐食。蕎子的吃法和玉米相仿,喜吃苦蕎,認為甜蕎不養人,也用蕎子做涼粉吃。燕麥油氣重,吃起香,多做成炒面食用。肉食和蔬菜基本與漢族相同。成年男子和老年婦女多吸山煙,經濟條件好的吸卷煙。住房:彝族大都以姓氏聚居,村寨多選在旁有茂密樹林和廣闊山野牧場的山坡上。寨與寨、戶與戶用樹木枝條編成籬笆隔開或互相連接在一起。1950年前,多為草頂土墻房,其次是石墻房和“串架房”。依各地建筑材料情況確定。住房多為3間,外觀呈“凹”字形,中間堂屋供“天地君親師”位,并作打玉米、豆子、麥子之用。左右兩間,上有木板或竹木條鋪成的樓,堆放糧食雜物,房間內用木板等物居中隔開,里屋作寢室,外屋設火爐、火塘做飯、取暖,接待親友。住房側有畜骯、廁所,都比較簡陋。1950年,草頂房多改為瓦頂,土墻房減少,石墻房增多,有的已住上磚墻瓦房。服飾:1950年,除土目、地主外,一般家庭地男子,中老年頭包帕子,上身著白、藍色麻布長衫,系青色腰帶,下穿麻布燈籠管褲,俗稱“八幅褲子”,腳穿草鞋,身披羊毛披氈。青年上穿對襟短衫,系大白腰帶(從腰至胸),下穿寬腳褲。婦女頭包青絲帕或白、藍布帕,身穿“吊四柱”青、藍色大襟長衫,領口、肩部、胸部、袖口用彩色布條或花邊鑲嵌,前后衣腳挑繡圖案、花紋。未婚女青年再褲腳上鑲有花邊,腳穿繡花鞋,栓繡花飄帶圍腰,戴耳環、手鐲、戒指。1950年后,除奎香、樹林、海子等地婦女穿彝族服裝外,其余與當地漢族服裝基本相同。婚姻:歷史上,彝族同姓不通婚,各支系之間不通婚,經濟地位懸殊不通婚,與其他民族不通婚,姨表親禁婚,同民族同支系姑表親優先結婚。婚姻習俗有:燒雞吃:彝語稱“阿曲祖”,表示公開承認婚事。據傳,彝族每辦妥一樁大事都要“燒雞吃”,留下雞卦作信誓憑證。男方要給女家父母帶去一對(舊制)小布作禮物,然后女方用1只雞在翅膀上扎上布條讓起帶回,布的顏色表示女方的喜愛,男方就照此備辦衣服、被褥送到女方家。送財禮:彝語稱“肘賀”,是雙方再次協商婚事。有錢的土目、地主送錢多,行禮時要鳴炮,向女方家族敬酒等。普通家庭則量力而行。迎娶:男方請迎親隊伍由“押禮先生”帶隊到女方家接親。“押禮先生”披著披氈帶上兩角酒先進女家門,女方事先安排幾人站在大門外“打”押禮先生(彝語稱“打喜母”),有的潑水,有的用竹竿或木棍打,直到押禮先生瞅準時機沖進堂屋,打潑方止,迎親隊伍隨即進入。晚飯后,押禮先生要給老人裝煙敬酒,唱“酒禮歌”。給青年人斟酒時,有的將酒噴到押禮先生的臉上、眼里戲鬧,直到押禮先生尋機逃離為止。次日早飯后,由新娘的舅父、哥、弟等內親陪送到新郎家,新娘或坐轎或騎馬,或張傘步行。將到新郎家時,送親隊伍在離新郎家稍遠處回避休息,待新娘進入洞房后,新郎家再派人迎接女方家陪送者入筵席。送親者將要離別新郎家吃最后一頓飯時,要設法“偷”碗及其他餐具,然后將其打碎,稱為“打口嘴”,以求今后夫妻布吵嘴,和睦相處。60年代后,包辦婚姻逐漸減少,自由婚姻及外族通婚增多。許多封建習俗也被革除,操辦婚事都根據自己的經濟狀況量力而行,布互相攀比。提親:由男方請媒人到女方家提親,彝語稱“扶菊”。去時帶酒和其他物品。物品的種類、數量視男方家庭貧富而定。女方同意否,不明鹽。若讓媒人將禮品帶回,表示不同意;若收下禮品酒表示同意。此后,男方擇期到女方家“奠酒”,表示告知先靈,子孫已與某家訂婚。喪葬:清代以前,彝族多行火葬,后逐漸改為棺木土葬,砌墳墓,部分樹墓碑。一般都請“陰陽先生”看“風水”,道士先生澤日期安葬。通常有以下習俗:喀紅貝(鈴鐺舞):又名跳腳,事紀念先祖不畏艱苦的踩路精神。由幾個青壯年男子手持1串馬鈴,在死者靈前邊唱邊跳。來歷有兩種說法,其一,彝族先民在遷徙時,經過的地方沒有路,全時野草、藤蔓、荊棘,走在前邊的引路人要用雙腳踩出一條路來。其二,彝族先民在南遷時,一路上既要踩路,又要不斷與敵人作戰,由于人馬死亡較大,甚至連首領野犧牲了,可剩下的人并不屈服,他們繼承先烈遺志,取下馬脖子上的鈴鐺,用手搖響迷惑敵人,表示人馬繼續在浩浩蕩蕩前進。指路:畢摩用彝文念經,其中的“仇舉”或“腳母”是給死者指路,指向祖宗生活過的地方去。境內彝族所指的方向是彝良→昭通→威寧→東川→昆明,也有指向彝良→鎮雄→威寧→東川的。招靈:是道場法事的最后程序。送葬中,搖將死者的靈魂招回。認為人死后有3個靈魂,1個在祠堂,1個看墳,1個回到祖宗生活過的地方。招回的1個放在竹筒內,供在祠堂或室內墻上。未婚女死后,所招之靈不能供奉家中,只能置于深山野外。禁忌:涉及生產、生活、倫理、道德各方面,其中關于婦女的禁忌尤多。如夫妻不能直呼其名。兒媳婦和公公不能對面就座,不能同桌用餐,也不在丈夫同宗長輩的男性旁邊坐。男子忌諱從晾曬的婦女褲子下走過。小輩不能在長輩面前翹二郎腿和敞開衣裳。糧食或做熟的飯掉在地上,不能用腳去踩等等。現多已消失。民間歌舞有喪葬歌舞,婚禮歌舞(酒禮歌),反映生產勞動的“木蘇舞”(撒麻舞)。這些歌舞的節奏緩慢,音調低沉。配與嗩吶、月琴、二胡等樂器。吹嗩吶有業余和專業兩種。屬專業性的,一般為男青年結婚時,新郎的姐夫等親戚出資聘請前往吹娛,以助婚事熱鬧。手工工藝:主要事刺繡、紡織。刺繡、紡織技巧的高低事評價婦女本領的標準之一,所以,婦女從小九學。刺繡的花紋圖案一般為花草、蝴蝶、鳥、獸。大都繡在鞋上、飄帶末端、衣服邊沿、枕頭逃兩端、小孩帽上、背小孩的“背杉”套中部等。紡織是用羊毛、火麻、家麻做原料,從紡線、織布到成衣,大部分工序都由婦女完成。現衣料以棉布、化纖布代替,自己紡線織衣的極少。樹神崇拜:選擇1棵古樹崇拜祭祀。如海子新場的“盤龍樹”,每年農歷二月初八,周圍幾十里的人都要來趕“盤龍會”。有奠酒的,燒香化紙的,磕頭跪拜的,殺豬宰羊獻牲的,在樹上栓紅布條的,還有用紅毛線在樹上勒繞幾下后栓在小孩頸上的,以求“神樹”保佑。擇龍脈:新宅基選址及尋找葬地都注重“龍脈”和向山。認為龍脈和向山的好壞,直接關系到家庭貧富、子孫禍福。祭白龍:俗稱趕“白龍會”。據稱,祭白龍就會風調雨順,避免災害。各地舉辦的形式各異,如梭嘎由隴畢摩主持。清晨畢摩就到隴家念經宰羊,同時用1只羊在背上架鞍馱上兩只小竹籮,逐戶收玉米花,參加人跟在后面閑鬧。由完后就趕到青岡嶺一棵樹下宰殺,羊皮、鞍架、竹籮扔下山洞,羊肉就地煮吃,餐后白龍會即結束。家祭:幾乎每個家庭都在堂屋內后墻正中設置神位。神位中部橫放1塊木板,香爐放在上面,上部正中幾個大字是“天地君親師”位,橫額為“昭穆宗祖”,還有對聯,一般由道士先生書寫張貼。逢年過節,供桌上擺放許多供品,要在神位下燒香、燒紙,跪拜祭奠祖宗。除夕日,還要在地上撒些松毛(葉),供桌前方兩只腳上各纜1根頂端有權的鹽膚木(俗稱敷煙木),高出桌面1米左右,在權上放1橫木,形似道門。靈筒祭:為了敬奉先祖,不少家支在房后山坡上建有祠堂。祠堂供有靈筒一祖先的靈魂。靈筒用10~12厘米長的竹筒制成,內裝有茅草根或白花燃草根代表祖靈,用羊毛及紅綠線分別捆扎妥當(紅線代表男性死者,綠線代表女性死者,羊毛表示蓋墊之物),竹筒裝入小箴籮內,供在祠堂臺板上。未建祠堂的,將小箴籮懸掛在堂屋上空。一般通過一次祭祀之后,將第一臺前5代的箴籮送入深山大管人跡罕至的懸崖絕壁之上,又將下臺5代升至上一臺,下一臺又安放新5代。懸掛箴籮(竹筒)的,掛滿5代之后,照次送出。基督教信仰:70年代,部分彝民開始信仰基督教。到1990年,彝族信教戶225戶,信徒709人,占全縣信徒總數的9%。信徒主要分布在樹林、奎香、龍街等10各鄉20個村。最多的奎香圓包包教會,有信徒293名。
縣情簡介:彝良縣農業弱、工業小、財政窮、基礎差、人口多和資源好六個方面。農業弱即到2005年,全縣農業總產值不到6億元;工業小即到2005年,全縣工業總產值僅4億多元;財政窮即到2005年全縣財政總收入僅有7000多萬元,財政總支出僅2.6億元;基礎差即到2005年,彝良還是一個不通油路的縣,沒有110KV變電站,病險水庫多,水利化程度僅為7%,城鎮功能不完善,規劃不合理,建設工作幾乎五年未動;人口多即到2005年彝良的總人口達55萬,比90年代初凈增了15萬人以上;資源好即彝良有豐富的煤炭資源,儲量高達18億噸,其中小發路片區優質無煙煤被譽為世界煤炭“王中王”儲量達2.4億噸;有豐富的鉛鋅資源,初探儲量157萬噸,預測儲量1000萬個金屬噸以上,初步判斷屬特大型鉛鋅礦床;有豐富的硅礦資源,儲量高達80億噸以上,品位高達98%、99%,甚至達99%以上;有豐富的水能資源,可開發水電裝機40萬千瓦;有豐富的生物資源,特別是小草壩天麻品質優良,享譽全世界;有較好的旅游資源,是羅炳輝將軍的故鄉,有大量的紅軍二六軍團過彝良的歷史遺存,有滇東北片區最大的森林綠洲小草壩省級風景名勝區。
歷史沿革:據《彝良縣地志資料調查表》:“彝良在昔為烏蒙部所領之易良蠻部地,易亦作益。元置芒部路軍民總管府,領益良州,即其地也。命名‘彝良’,蓋取良善之意耳。”1913年置縣。2000年,彝良縣轄3個鎮、15個鄉:角奎鎮、牛街鎮、洛澤河鎮、新場鄉、毛坪鄉、龍街苗族彝族鄉、奎香苗族彝族鄉、樹林彝族苗族鄉、發達鄉、蕎山鄉、海子鄉、鐘鳴鄉、兩河鄉、龍安鄉、小草壩鄉、龍海鄉、柳溪苗族鄉、洛旺苗族鄉。根據第五次人口普查數據:全縣總人口477811人,其中各鄉鎮人口(人):角奎鎮47410洛澤河鎮10646牛街鎮35076新場鄉18554毛坪鄉47918龍街苗族鄉38491奎香苗族彝族鄉39754樹林彝族苗族鄉19081海子鄉26078發達鄉24091蕎山鄉36351龍安鄉21144鐘鳴鄉16450兩河鄉18716小草壩鄉20239龍海鄉17698柳溪苗族鄉16685洛旺苗族鄉23429,2001年,全縣轄3個鎮、10個鄉、5個民族鄉:角奎鎮、洛澤鎮、牛街鎮、新場鄉、毛坪鄉、發達鄉、蕎山鄉、海子鄉、龍安鄉、兩河鄉、鐘鳴鄉、小草壩鄉、龍海鄉、龍街苗族彝族鄉、奎香苗族彝族鄉、樹林彝族苗族鄉、柳溪苗族鄉、洛旺苗族鄉。2006年,撤銷毛坪鄉,其所轄發界村委會劃歸角奎鎮管轄,所轄毛坪、簸以、獻雞、筍葉、太平、龍潭、大寨、虎丘、嶺東、雄塊10個村委會劃歸洛澤河鎮管轄,鎮政府駐原毛坪鄉大寨;撤銷新場鄉和發達鄉,其行政區域并入角奎鎮,行政區劃調整后的角奎角鎮管轄原角奎鎮、新場鄉、發達鄉管轄的行政區域范圍和原毛坪鄉發界村委會,鎮政府駐地不變。
生物資源:該縣生物資源品種多,開發潛力大,主要的有天麻、魔芋、竹筍等,其中最具特色、發展前景最廣的是小草壩天麻。目前已開發出的系列產品有天麻膠囊、天麻飲片等。小草壩天麻馳名中外,彝良縣已被譽為世界天麻原產地,天麻的種植主要集中分布在龍安、小草壩、兩河等鄉鎮。目前種植面積近13000畝,產量近250萬公斤。新鮮天麻市場價為50-100元/公斤,干天麻市場價格為200—600元/公斤。小草壩天麻個大、肥厚、飽滿、半透明,質地實、無空心,品質優良,藥用價值為世界一流,是昭通天麻的代表,也是云南天麻的代表,素有“云天麻”之稱。1950年,在云南省舉辦的農產品展銷中,彝良小草壩天麻獲得獎。彝良小草壩“野生天麻酒”、“精裝野生天麻”于1993年在“食品專家鑒定會”分別獲金獎和銀獎。據中科院昆明植物研究所和云南中醫學院的分析檢測,彝良小草壩天麻的天麻素、無機元素和氨基酸含量明顯優于省外主要產地的天麻。天麻素平均含量為1.13%,每克天麻微量元素鋅、錳、銅的含量分別為28.96微克、37.17微克、10.54微克;天冬氨酸、谷氨酸、精氨酸含量分別高達0.92%、0.91%、0.30%。天麻是我國名貴中藥材,又是綠色保健食品,因其特殊的藥理和保健作用,故聲譽不在冬蟲夏草、三七、人參之下。其作用被歸結為“三抗、三鎮、一補”,即“抗癲癇、抗驚厥、抗風濕;鎮靜、鎮痙、鎮痛;補虛”。現代藥理研究表明,天麻主要有四大治療作用:即對神經中樞系統的鎮靜、抗驚厥和鎮痛作用;對心血管系統的強心降壓作用;有耐缺氧作用和增強免疫力作用。
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