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一年來,河北省地理信息局認真貫徹落實《國務院關于開展第一次全國地理國情普查的通知》和張高麗副總理在全國第一次地理國情普查電視電話會議上的重要講話精神以及國務院普查辦的具體部署安排,在積極推進地理國情普查工作的同時,堅持邊普查、邊監測、邊應用的原則,結合河北省實際,制定《河北省地理國情總體監測方案》,積極參加國普辦開展的首都經濟圈地區重要地理國情監測,開展了石家莊市空間格局變化監測、衡水湖重要濕地變化監測、曹妃甸工業園區變化監測、遷西縣綜合統計試點研究、石家莊氣溶膠時空特征星地協同觀測研究等監測工作,取得了積極成果,為各級領導決策提供權威準確的地理信息保障。
國家測繪地理信息局副局長宋超智稱,各級測繪地理信息行政主管部門對《測繪法》及其配套法規的執行情況進行歸納、總結和分析,提出對策和建議,以為后續《測繪法》的修訂積累素材。
澳門24小時在線網站:2009年10月,一群以擺弄機器人為樂,從事空間探索的“極客”聚在一起,決定要做點出格的事:設想各種方案,把人而非機器人送入太空。
澳門24小時在線網站:SN1987A超新星在銀河系鄰近的大麥哲倫星云中引爆,其首次觀測時間不超過20年。此后該超新星形成明亮的星體,就像項鏈上的珍珠。在其爆炸前,這顆超新星形成環狀太空物質圍繞著一顆2萬年歷史的恒星,同時超新星釋放的沖擊波重擊著這個環狀結構,并將其加熱。如圖所示,這個暗紅色環狀結構的形成來源仍是一個謎團。
越來越多人希望有個詩意的居住地。而與水相伴,是這個希望的最低表現。但人造的水景如果沒有水生植物的加入,也就意味著死亡。圖為上海一住宅小區利用水生植物凈化水質。攝影/馬宏杰生活中這樣的例子數不勝數。不久前,華東師范大學環境科學系對上海65個住宅小區內的水景進行調查,結果有36.5%的住宅水景水質未達標。
這次參加出測的隊員都是來自河南省測繪工程院和河南省遙感測繪院兩院的精英骨干。會上,援疆隊員表示,感謝組織的信任,把這個艱巨而又光榮的任務交給他們,他們一定要牢記使命,勇于擔當;團結共事,和諧共處;服從指揮,真抓實干,一定不辱使命圓滿完成此次援疆測繪任務,展現中原測繪兒女的風采,為建設美麗新疆做出自己的貢獻。
澳門24小時在線網站:一般而言人們所說的不明飛行物是指“可以看得到的”。然而由于全世界各地熱心的UFO搜尋者們的努力,人們第一次注意到一種肉眼看不到的,只發出紅外光輻射的神秘飛行物顯現在夜空的黑暗之中。它們是來自外空的使者嗎?
民族識別時間1954年攝影/陳海汶時間/2009年2月地點/內蒙古自治區呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮都永浩朝鮮族,1984年畢業于中央民族學院,黑龍江省民族研究所所長、研究員。黑龍江省少數民族古籍整理辦公室主任。長期從事民族問題和民族學研究。出版、發表多部專著和論文。王昭武中國社會科學院民族研究所研究員。白族,云南大理人,長年從事中國民族研究,主要研究方向為南方民族。上世紀五六十年代,也曾作為民族學者深入東北地區,收集保存了滿—通古斯語族的諸多珍貴老照片和第一手資料。圖1傳統生活森林中的頻繁遷徙“仙人柱”也稱為“撮羅子”,是鄂溫克人的林中居所,通常3米多高,直徑4米左右,是木頭搭起的呈傘形狀的窩棚,夏天以樺樹皮做蓋,冬天用獸皮圍苫起來。搭好的“仙人柱”內外各設一個火塘,用來做飯和取暖(圖1)。飼養馴鹿的這一支鄂溫克人同森林有著密不可分的關系,他們會在樹木上繪制圖畫,具有繪畫文字的特點,或是囑托族人照顧森林中留下的馴鹿,或是改變行進路線、鹿走失或是一個家庭成員在途中得病或死亡,一些突發事件也靠圖畫通知給其他人。圖畫通常用木炭畫在樹木的砍痕上,有時也用樺樹皮塊剪成相應的圖案,固定在樹上。遷徙前,男人到達新駐點先把居所“仙人柱”的架子搭好。人們先將馴鹿集中在一起,并將部分能夠乘騎和馱物的馴鹿系上籠頭,性情溫順的馴鹿用來馱人,烈性的馴鹿用來馱物。遷徙時一戶接一戶,年輕婦女牽著馱物馴鹿走在隊伍的前面,后面是騎在馴鹿上的老人,兩側是驅趕馴鹿的大人和孩子。婦女與馱運的馴鹿到達后,將拆卸過來的覆蓋物苫到架子上圍好。馴鹿特別適于在林中穿行,被譽為“森林之舟”(圖2)。供圖/王昭武圖2圖3變革時代定居和遷徙的鐘擺歲月馴鹿對食物的要求很高,以森林中生長緩慢的苔蘚為主。為了能讓馴鹿吃飽,必須頻繁遷徙。上個世紀60年代開始,同鄂倫春族一樣,飼養馴鹿的這一支鄂溫克人也面臨著從山林到定居的變革。比起文化“失重”的鄂倫春人來說,鄂溫克人的傳統延續的境遇要好一些—定居點敖魯古雅距離山林不遠。因此,天氣暖和的季節,他們趕著馴鹿回到山林,尋找新鮮苔蘚,繼續著傳統的遷徙生活。獵民們不再打獵,變成拿工資的護林員。待天氣轉冷,則回到定居點過冬。這樣鐘擺般的生活延續了多年,馴鹿的飼養也得以延續。圖3、4為定居點的生活場景,圖5中一位帶著馴鹿的鄂溫克人正在返家的途中。供圖/王昭武圖4圖5重返森林移民新危機后的少數選擇2003年前后,鄂溫克人面臨著又一次移民,這次的定居點不再是毗鄰山林的老敖魯古雅,而是更遠的根河郊區。在這里,難以適應圈養生活的馴鹿遭遇困境,它們的蹄掌早已適應了苔原、林間那略有彈性的地衣或厚厚的積雪,怎么也適應不了“舒適”的棚圈,飼料也出現了問題。于是,一些鄂溫克人不得不再次隨著馴鹿重返山林。山林深處再次出現了人和鹿相互依偎的身影。老人瑪麗亞·索是其中的代表人物,堅持住在山林中的她說山下的房子雖然好,但“馴鹿住的地方不好”。然而,近年來由于大興安嶺森林的過度開發、野生苔蘚不足等原因,馴鹿也面臨著新的危機。圖為今天森林中的馴鹿群與鄂溫克人的暫時居所。攝影/顧桃靈感天成盛產藝術家的民族鄂溫克是一個盛產藝術家的民族,山林和自然似乎給予了他們天然的藝術氣息和豐富靈感。上圖為鄂溫克族畫家柳芭和她的森林主題的畫作。1960年出生的她是敖魯古雅的第一個大學生。1985年從中央民族學院畢業,用她的作品向世人展示著鄂溫克的文化魅力和特殊生活。供圖/顧桃圖1多元文化草原也是家園鄂溫克族是一個不斷遷徙的民族。根據歷史學家的研究,歷代鄂溫克人一共進行了7次遷徙。有的支系學會了放牧和農耕,有的則保持著馴鹿文化傳統。今天,由于自然條件不同,各地區鄂溫克族的生產生活方式存在著很大差異。大部分鄂溫克人以放牧為生,其余從事農耕。聚居在內蒙古鄂溫克族自治旗和陳巴爾虎旗的鄂溫克族主要從事畜牧業;黑龍江省訥河市的鄂溫克族從事農業;居住在內蒙古阿榮旗、扎蘭屯市等地的鄂溫克族以半農半牧為生;在根河市大興安嶺深處的敖魯古雅鄂溫克民族鄉,仍有一些鄂溫克家族以放牧馴鹿為生,其余則從事農耕。圖1、2為從事畜牧業的鄂溫克人家的生活場景。攝影/吳文杰圖2
從調研情況看,相關地市在十二五期間對基礎測繪工作增加了投入,特別是數字城市建設和地下管線勘測促進了本地基礎測繪工作的開展;數字城市在政府多個部門得到應用,尤其是在棚戶區改造拆遷中作用顯著,為地方政府節約大量資金。調研期間正值地市編制十三五規劃,地市測繪地理信息行政主管部門積極謀劃、溝通,確保工作得到落實。從行政執法檢查看,相關資質單位能夠做到向管理要效益,積極提升技術水平,安全保密警鐘長鳴,測繪地理信息工作成績顯著提升。
為此,聯合國可持續發展目標的第12個目標規定,到2030年,將零售和消費環節的全球人均糧食浪費減半,減少生產和供應環節的糧食損失,包括收獲后的損失。2014年,歐盟啟動了“地平線2020計劃”,并于2015年設立“REFRESH”項目,以實現2025年食品浪費減少30%的目標。在亞洲,日本、尼泊爾、孟加拉、緬甸、老撾等國家也成功開展了食育教育、“零饑餓”運動等。
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