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= 順德區杏壇鎮衛星地圖 =
= 杏壇鎮的資訊 =
水鄉風情:杏壇——文明古鎮,源遠流長,人杰地靈。自從隋唐開科取仕以來,這里人才輩出,廣東九名文科狀元中,杏壇占有其二;杏壇曾是聯合國教科文組織重點考察的生態環境基地,也是嶺南水鄉文化的杰出代表之一;這里的民俗文化令你津津樂道,贊嘆不已。禮樂之鄉、琴瑟繚繞、粵韻悠揚,舞龍獅、賽龍舟,品香茗、嘗小吃、聽粵曲,忙里借閑;逛超市、走河畔,生活多情趣。名人陳克侯字士鵠,順德杏壇古朗人,嘉靖三十七年(1518年)中舉,累官知縣,知州。以善治邊境著稱于時。克侯為官深得民心,任永福知縣時,正值大災之年,他竭力賑濟,終使縣民安渡難關。任云南騰越州知州,克侯采取一系列舉措,從土匪手中收回礦山,讓州民復業。大地震中,他親到現場組織搶救,下令"救得一人,賞銀三兩",終于將數百名礦工全部救出。當邊境有大批緬甸土匪騎馬擁象殺奔過來時節,克侯與駐守將領商定用疑兵之計迷惑敵人,拖延時間等待救兵,保護了邊民安危。上官賞識他的才干,調任大理府丞,但邊民舍不他走,一再聯名換留。當克侯蒙冤時,數萬人集結為他鳴冤,直到真相大白,官復原職。克侯又是一位詩人,著有《南野集》。黃應龍號珠江,順德杏壇右灘人。舉人出身,歷任武昌知縣,戶部主事,戶部郎中,保守知府,四川兵備副使。應龍為政廉悍而能保民,在老百姓心中擁有較高威信。在武昌時,他發現地方豪強大多瞞產逃稅,于是采取強硬措施,堵塞了漏洞。不久發生大災荒,他竭力奔走勸賑減免賦稅,又創建常平義倉,積谷平賣給貧民,使縣民安渡難關。應龍為人精明,善于斷案,上官經常委派他協助審理。但在兵備道任上,他曾壓過四川起義人民,被朝廷推為平"亂"諸將中最有膽識的人。羅應許順德杏壇羅水人,萬歷二十三年(1594年)中舉,歷任云南司理,戶曹主事,臨沅兵備,云南按察副使。應許為官廉正,不畏權貴。辦案十分認真,最能恤念無辜,多次平反冤獄,被百姓尊稱為"羅佛子"。而對為非作歹的惡人,他總是依法嚴懲。一次,他負責審理布政使親戚犯罪的案件,上司畏懼權勢,不敢通過判決。應許逕直找到布政使據理力爭,終于使案犯得到應有的懲罰。應許居官精明強干,政績顯著。在戰時非常出色完成押運軍糧任務,朝廷給他記了大功,按例規,糧儲官只能任一年,而他破例連任三年。離任之日,據說夾道遠送的人達數千之多。黃士俊(1570~1655年)字亮垣,號玉侖,降慶四(1570年)出生于順德甘竹右灘一個中落的書香之家。明萬歷十五年中進士,廷對第一。萬歷三十年(1607年),北京舉行三年一度的全國科舉會考。士俊殿試一舉奪魁、成為順德建縣后第一狀元。在朝歷任國史館修撰、太子洗馬、春坊官、詹事府詹事、侍讀學士、五牒館總栽、禮部尚書、太子太保。一度入閣擔任宰輔。一生為官多近宮廷,前半生尚能潔身自好,頗獲"清正"好評。任禮部尚書時,因不袒護權貴而受到朝野的贊揚。八閣參預機務后,能破除陋習,糾正差錯。對國事也能量力進諫。入仕三十年,曾三次辭官,其中兩次均屬"獨善其身"性質。明廷傾覆后,士俊終不能保晚節,剃發易服,惴惴躞蹀于清將李成帳下。后受人責難,深為痛悔,策動李成棟反清。清軍大舉反攻,士俊年老不能隨軍轉移,孑然退隱山林。順治七年,士俊回鄉隱居,"足不下樓數年。"終年八十五歲。其黃氏宗族祠堂仍存于杏壇右灘村。黎應南字見山,號斗一。順德杏壇昌教人。客居蘇州。清嘉慶二十三年(1818年)參加順天鄉試,得中舉人。道光年間任浙江麗水、平陽知縣,能推行德政。黎應南不僅精通算學,而且有所發明,被著名文學家龔自珍譽"大師"、"奇才"。黎應南平生精研算學,是算學專家李銳的入室弟子。李銳的《開方說》未完稿由他續成。自創"求勾股率捷法"。他還自創"求勾股率捷法",受到同道的贊揚,但有關的他的生平,記載極為簡略。咸豐《順德縣志》只記他的里籍和中舉年代。黎應南身懷絕技而一生落拓清貧,不為世人重視,終于悒悒以歿于杭州。蘇仁山(1814~1849年)字長春,別署靜甫、夤珊、壽莊、七祖、棲霞、菩提、再生尊者、杏壇居士、順德硯農等。嘉慶十七年(1814年)出生于順德杏壇馬齊鄉一個讀書人家。清代嶺南名畫家。仁山自幼資質聰穎,他醉心書畫藝術,厭惡八股文章,兩次應考生員(秀才)都沒考上后放棄舉子業而專攻書畫。仁山具備真正藝術家的氣質和才情,作畫純粹出自創作激情和靈感意興。他的畫作、人物、山水、花卉俱佳。構圖、筆法恣肆古樸。畫人物喜用線條,不多作渲染。畫山水幾乎不用皴、擦和點苔,充分運用線條的粗細和運筆的輕重,鉤勒出淡遠奇拙的意境。書法篆、隸、草、楷、行均所擅長,行、楷尤勝。仁山還精于書法和篆刻。篆隸兼備漢印的厚樸天然及清人印派的溫雅文靜,章法結構奇特自如。仁山給予世人最深刻的影響是兀傲不群的思想性格,其次才是書畫藝術。他是封建禮法的叛逆者,自少年時代起就藐視傳統的觀念和秩序,熱烈追求個性解放。仁山言行驚世駭俗,觸忤權貴,人稱"畫怪",因抨擊禮法而被拘捕,病死獄中。黎兆棠(1827~1894年)字召民。順德杏壇昌教鄉人。出身貧家,少年苦學。清咸豐三年(1853年)進士。歷任禮部主事,總理衙門章京,江西糧臺,臺灣道臺,天津海關道臺,直隸按察使、布政使,福建船政大臣,光祿寺卿。以愛國御侮著稱于時。其故居仍存于杏壇昌教村。梁耀樞(1832-1888)字冠祺,號斗南,晚年號叔簡。廣東順德杏壇人。生于清道光十二年(1832),卒于清光緒十四年(1888)。1862年中舉人。清同治十年(1871)中狀元。授職翰林院修撰,掌修國史。1873年,嗣任順天鄉試同考官。1875年調任湖北正主考官。次年,改任湖北學政提督。1880年后,歷任會試磨勘官、北京南書房當日講起居注官、左右中允、翰林院侍講和侍讀。中法戰爭時,力薦馮子材、方曜等將帥。1885年補任翰林院侍講學士、侍讀學士。次年,到東陵任會試同考官、山東學政提督。旋補任詹事府少詹事、正詹事。1888年病故。梁耀樞中狀元后,并不甘心居于文學侍從、宮廷弄臣之列,而主張"近臣"應該負起諫言之責。中法戰爭中,他大力保舉馮子材、方曜等率兵作戰。張之洞督粵時,西江北江泛濫,朝臣大都對這位封疆大吏隱忍緘默,梁耀樞首先撕破情面,犯顏啟奏。連專橫的慈禧太后也不得不承認:"南書房翰林曰梁耀樞,金玉君子也。"從此,京城人士大多尊梁耀樞為"梁金玉"。2002年廣州市檔案館會同越秀區檔案館,在北京的中國第一歷史檔案館發現了出自應元書院的廣東狀元---梁耀樞題名其上的金榜。專家解釋,金榜就是皇帝御批的中考進士的名單,開頭仍然是那句"奉天承運皇帝昭曰"。因用黃色紙張書寫,故稱金榜,中進士稱為"金榜題名"。這張金榜,是1871年同治皇帝御批的。雖已缺了一角,但仍可清晰看到,排在第一甲第一名的便是廣東順德縣人梁耀樞。梁耀樞的"狀元及第"牌匾今天仍完好地收藏在中山市南區曹邊僑聯內。陳華順生于清道光二十九年(1849年),順德杏壇東馬寧鄉人。13歲時在佛山米店做工,后以找錢為業,故有"找錢華"之稱。陳個頭高大,天生神力,對武術十分癡愛,39歲時,拜當時佛山有"詠春拳王"之稱的梁贊學習詠春拳,先由木人華(李華)代教,1889年李華病逝后由梁贊親自教授。陳悟性頗高,對梁贊所傳之技苦練不綴,故得其師衣缽真傳。他不僅能武,且能善醫,在隨師學藝其間同時習研醫術,1895年梁贊年老時還代師坐堂診治病人。陳華順在佛山的門徒甚多,除傳技兒子陳汝棉外,有雷汝濟、陳錫侯、何*建、黎厚培、陳孔大、吳小魯、何漢侶、吳促素、葉問等。1911年,陳華順因中風回鄉養病,1913年病逝。何藻翔(1865~1930年)字翙高。順德杏壇馬寧鄉人。清光緒十八年(1892年)進士,授兵部主事,為官剛正。甲午之戰中,清朝海陸軍慘敗,藻翔聯同禮部主事羅鳳華(順德大良人)抗疏彈劾兵部尚書孫毓汶,歷數六大罪狀,為倒孫先聲。工詩學,著有《鄒崖集》。所編《嶺南詩存》以精審見稱于世。尢列(1865~1936年)字少紈,號小園。順德杏壇北水鄉新基坊人,同盟會元老。青年時代與孫中山、陳少白、楊鶴齡并稱"反清四大寇"。協助孫中山創立興中會總部。后奔走日本和南洋各國,聯絡華僑支持民主革命。民國成立后,隱居香港教書行醫為生。其故居及宗族祠堂仍存于杏壇北水村。黎六禾(1872~?年)名國廉,字季裴。順德杏壇昌教鄉人。光緒十九年(1893年)舉人。官至福建興泉永道道員。民國初年袁世凱復辟帝制時,在肇慶聯同國民黨人成立軍政府討袁。后隱居香港終老。工填詞,擅燈謎。著有《玉蕊樓詞集》、《玉蕊樓春燈錄》。黃節(1873~1935年)原名晦聞,字玉昆,號純熙。順德杏壇甘竹右灘人。清末在上海與章太炎、馬敘倫等創立國學保存會,刊印《風雨樓叢書》,創辦《國粹學報》。民國成立后加入南社,長居北京,任北京大學文學院教授、清華大學研究院導師。一度出任廣東教育廳廳長。以詩名世,與梁鼎芬、羅癭公、曾習經合稱嶺南近代四家。著有《蒹葭樓集》。作品兼見唐詩的文采風華與宋詩的骨格峭健,人稱"唐面宋骨"。對先秦、漢魏六朝詩文頗多精當見解,有《詩旨纂辭》、《變雅》、《漢魏樂府風箋》、《魏文帝魏武帝詩注》、《曹子建詩注》、《阮步兵詩注》、《鮑參軍詩注集說》、《謝康樂詩注》、《謝宣城詩注》、《顧亭林詩說》等專著行世。麥孟華(1874~1915年)字孺博,號蛻庵。順德杏壇吉祐鄉人。康有為弟子,參與公車上書和戊戌變法。長期在海內外主持維新立憲派報刊筆政。政論文頗得康、梁神髓。詩詞風格綿麗沉郁,詩人陳三立認為,康門弟子能以詩鳴者,只有潘若海和麥孟華二人。著有《蛻庵集》。陳吉順德杏壇逢簡人。清咸豐四年(1854年)夏,順德在廣東天地會起義風暴中,也掀起了壯闊的波瀾。起義軍一舉攻占縣城,屢次挫敗官軍的反撲,斗爭持續了八九個月才被鎮壓下去。1854年7月29日,陳吉等人也率眾在龍眼鄉舉義,并被公推為首領,于8月1日攻進城內,不到半個月,起義軍就控制了縣內大部分地區。但就在取得初步勝利的時候,以陳吉為首一班領導人很快就顯露出自私狹隘的本性,他們和縣內統治階級勾勾搭搭,預為日后形勢變壞時尋找個人保護傘。更為嚴重的是、隨著形勢惡化,陳吉竟從意志消沉墮落到出賣起義大業的泥淖中。策劃招攪省城的官軍來順德,由他充當內應,全軍獻降。后來由于被人發覺才沒有實現。后來,陳吉在率領部眾撤離大良不久就脫離了隊伍,溜回縣內,并得到清政府的"寬貸"。據《風城識小錄》記載,陳吉"七十馀歲后,家計蕭條,不時到大良求殷戶接濟,亦未嘗不應其求"。伍憲子(1881~1959年)名莊,字憲子,又字憲庵,號夢蝶。順德杏壇古朗鄉人。早年隨康有為受業,后加入保皇會,歷任《香港商報》、《南洋總匯報》、《國事報》主筆,鼓吹君主立憲。民國初年,任廣東、湖北內務司司長及馮國璋總統府參議,并與徐佛蘇合辦《國民公報》。1918年后,相繼在京、港主辦《唯一日報》、《共和日報》、《平民周刊》和《丙寅》雜志。1927年,與梁啟超、徐勤等創立中國民主憲政黨,并赴美國三藩市主辦該黨機關報《世界日報》,一度出任該黨主席。1935年,在紐約創辦《紐約公報》。1941年,在香港加入中國民主政團同盟。抗戰勝利后,中國國社黨與中國民主憲政黨合并為中國民主社會黨,當選副主席。1947年任國民政府中央委員,中國民主社會黨中央主席。其后,定居香港著書講學。著有《夢蝶文存》等。黎葛民(1894~1978年)號逸齋。順德杏壇昌教人。早年留學日本,從高劍父、陳樹人學畫。40年代任南國畫院教務長。新中國成立后為廣州市文史館館員。擅畫山水花鳥、蟲魚獸畜,筆墨清雋雅淡,風格新穎而不失古法。何漆園(1899~1970年)名家訪,字渭賢。順德杏壇東馬寧人。早歲從高奇峰學畫。工釋道人物、飛禽走獸、山水花卉,善用水墨,畫風渾厚圓潤,雅秀高逸,兼具西洋畫重透視、重焦點之長。歷在佛山、廣州、香港美術院校任教。朱杰勤(1913~1990年)順德杏壇古粉村人。歷史學家。1936年在中山大學研究院畢業,相繼受聘于廣州美術學校和中山大學。抗日戰爭時期到云南轉攻中外關系史,曾供職于重慶的南洋研究所。抗日戰爭勝利后,任云南大學歷史系教授。1950年,奉調到云南軍區司令部參議室,主持東南亞研究工作。1952年調返廣東,歷在中山大學、暨南大學歷史系任教。著有《中西文化交通史料譯粹》、《亞洲各國史》、《中外關系史論文集》、《中國古代史學史》等。梁釗韜(1916~1987年)順德杏壇北頭鄉人。歷史學家。早年在中山大學研究院畢業,留校任教人類學課程。新中國成立后,轉到歷史系,從事民族學和考古學研究。率先考察粵北馬壩猿人頭骨。80年代初,促成中大恢復人類學系,任系主任。當選第四、五屆廣東省政協委員。梁銶琚(1903-1994),廣東順德杏壇北頭人。梁銶琚博士生前曾任恒生銀行常務董事兼總經理,1959年任香港恒生銀行董事,創辦恒昌企業及任大昌貿易行副董事長,美麗華酒店企業有限公司、富麗華酒店有限公司、Milford國際投資有限公司等董事,恒生商學書院校董等。梁銶琚博士早年在穗、港、澳等地經營銀號和貿易,為大昌貿易行創辦人之一,為工作經常住返國內各大商埠及海外大城市,或開設分行,或推廣業務,并與合伙股東制定運作規章,積極培育人才;梁銶琚博士領導華商參與國際貿易,并于六十年代協助香港政府重新厘定米業政策,對香港的安定繁榮有卓越貢獻。多年來,梁銶琚博士對家鄉順德的地方建設,科技教育,醫療事業亦大量資助,其中包括捐資成立國家級重點中學梁銶琚中學,中學的科學樓并增置教學儀器,北頭學校,梁銶琚圖書館及圖書,增設杏壇醫院二百三十張病床、獨立手術室及分科設備儀器等,杏壇康樂活動中心,北頭大會堂及北頭老人康樂中心,北頭鄉每戶開建水井一口,修葺北頭主路及河道兩岸,北頭鄉蠶房四座,梁銶琚夫人保健中心(即婦產幼兒醫院),梁銶琚夫人幼兒園及梁銶琚福利基金會,捐資助建順德體育中心等等。1987年梁銶琚先生獲香港中文大學頒授榮譽社會科學博士學位,1990年被廣州中山大學聘為名譽顧問,1992年獲順德市頒授為首位榮譽市民,1994年國務院學位委員會更批準清華大學授予其名譽博士學位;同年4月,國務院總理李鵬為梁銶琚博士題詞"熱心公益,發展教育",以贊揚其貢獻。1995年6月21日,香港大學向已故梁銶琚博士追授名譽法學博士文憑。在海外方面,梁銶琚博士亦曾捐助英國牛津大學,蘇格蘭Aberdeen大學醫學院與加拿大多倫多頤康護理中心。梁銶琚博士1994年11月10日在香港病逝,享年九十一歲。王梁潔華順德中杏壇北頭管理區人,香港順德聯誼總會榮譽會長、加拿大保護中國文物基金會名譽主席、廣州美術館名譽館長、世界順德聯誼總會名譽會長、順德市榮譽市民、佛山市榮譽市民、廣州市榮譽市民。王梁潔華教授是已故的香港著名金融巨子、慈善家梁銶琚博士之愛女。王梁潔華教授憑著勤耕苦學的精神,達至出色的藝術成就,獲西安第四軍醫大學頒授榮譽教授,清華大學頒授顧問教授,大連理工大學頒授顧問教授。1994年,梁銶琚博士仙逝后,王梁潔華教授繼承父親遺志,恪守父親"造福鄉梓,作育英才"之庭訓,德高品潔,桑梓長懷,竭誠襄助家鄉的教育及福利事業。近年來,連年不斷捐輸:1994年先后捐資成立杏壇梁銶琚中學及杏壇北頭小學獎教獎學基金會,捐資助建天主教堂。1995年捐資興建杏壇中學梁銶琚紀念禮堂。1996年捐資興建梁銶琚職業培訓中心,捐資興建杏壇北頭幼兒園,捐資給市梁銶琚圖書館,捐資給市教育基金百萬行,并親自參加全程活動。1997年捐資給市職業培訓中心。1998年捐資興建市藝術創作室。捐資助建順德名勝寶林寺。為表彰她對祖國及家鄉教育、社會福利事業的杰出貢獻,順德市人民政府、佛山市人民政府、廣州市人民政府分別授予她"順德市榮譽市民"、"佛山市榮譽市民"、"廣州市榮譽市民"光榮稱號。胡寶星順德杏壇右灘人。香港著名學者、律師、企業家和社會活動家,現任香港金銀業貿易場法律顧問,香港順德聯誼總會永遠名譽會長及法律顧問,順德市榮譽市民。胡寶星博士早年留學于英國倫敦大學法律學院,獲倫敦大學法律學院院士名銜。1959年,胡寶星先生憑著優異的才學成為英國律師公會律師。六十年代,胡寶星先生返回香港闖一番事業。1963年,34歲的胡寶星與合伙人創辦胡與關律師樓,開始走上創業之路。經過10年的努力,胡與關律師樓不斷發展壯大,跟李與羅律師樓合并為胡關李羅律師行。胡寶星博士不但在法律界蜚聲海內外,而且在商界亦揮灑自如,得心應手。他有著嚴密的邏輯思維,精明的經濟頭腦,加上對香港社會經濟狀況的熟稔,深諳經營管理之道,成為新鴻基地產、恒基兆業、恒基地產、新邦發展等多家有限公司的董事,亦是騏利企業、騏榮財務、芳芬企業、芳芬財務、多寶誠等有限公司的主席。胡寶星博士一向關心內地的經濟發展和人民福祉,特別是家鄉順德各項事業的發展,更予悉心關注,鼎力支持。1994年,已是花甲之年的胡寶星博士首次攜眷回鄉,桑梓情深的胡博士即捐資125萬港元,對其先父在1979年捐建的杏壇右灘胡兆熾學校進行重修擴建,并劈山建造了一個標準田徑運動場。1999年又捐資300多萬港元擴建杏壇職業中學。令人稱道的是在上海博物館慶典之際,順德市領導應邀出席該慶典活動,才得知胡博士捐贈300萬美元巨資支持上海博物館設立胡寶星青銅館。這種為善不甘後人又不為名利的高風亮節,令人欽佩不已。龍文化順德的龍舟競渡自古有名,順德方言稱之為"扒龍艇"。清初屈大均《廣東新語·舟語》載:"順德龍江,歲五六月斗龍船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。……斗得全勝還埠,則廣召親朋宴飲,其埠必年豐人樂、貿易以饒云。"實則全縣各鄉堡都興行劃龍船,現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村"壓盡群龍"石匾。龍舟分"游龍"和"賽龍"兩種:"游龍"體積大,裝飾美觀,稱"龍船",重在游弋展示服飾旗鼓助興;"賽龍"體積小,稱"龍艇",從三橈至十五橈不等,重在競劃速。賽龍舟是順德傳統的民間體育活動。過去,由于順德河涌水道縱橫交錯,以農業耕種、種植業、飼養塘魚為主,順德農民習慣了"開門見山、舉步登舟"的生活,逐漸演化成賽龍舟的習俗。每逢農歷端午節,各鄉各鎮擊鼓游龍,在慶典節日,更舉辦"五人橈"龍舟競賽,場面熱鬧歡騰。順德的男女龍舟對實力顯赫,響譽國際,十多年賴在國內外大賽中,多次勇奪桂冠。水鄉杏壇,入杰地靈。得天獨厚的水資源孕育了水鄉源遠流長的水文化。龍文化,是杏壇水文化的精髓。步入杏壇社區或村落,一股濃烈的"龍文化"氣氛便會撲面而來:全鎮所屬30個村(居)委會,都可見到造型精美的龍船,古建筑龍母廟更是別具一格。尤其是民間大型慶典活動、重大節假日和各種重要紀念日,"龍文化"更是五彩繽紛。劃龍船、造龍艇,陸上舞龍、"九丈九"長龍、5人橈龍艇、50人坐的大龍船,應有盡有。水鄉杏壇,陸上舞龍經多年培育和發展,也富有特色,特別是以"龍"為主體的文化藝術,諸如布滿彩燈的燈龍(金龍、銀龍)、用紡紗織造的紗龍、用草編織并插上燃著香火的大火、由數十名青少年模擬組成的人龍等眾多的技藝精湛的表演隊伍,無不活靈活觀,令人賞心悅目。說唱龍舟等表現民間傳說形式的表演,將"龍文化"、自然資源、水鄉歷史和入文環境有機地結合。早在清初年間,北水村就有舞龍的習慣。1952年光華村獨創舞人龍成為獨樹一幟的民間技藝,雖因文革停止過一段時期,但1995年鎮村籌集資金35萬元,重新組建舞人龍隊伍,去年應省文化廳邀請獲得在杭州舉辦的首屆全國民間廣場歌舞"山花獎'大賽資格。北水村舞龍隊活動更是遠近聞名,經常被市里邀請參加各種大型表演。水村女子舞人龍隊被稱為順德市女子體育"四杰"之一,《中國體育報》曾作專題報道。杏壇的舞龍隊曾代表順德市參加了廣東省首屆舞龍大賽。龍舟、龍艇隊員參加國內外比賽曾為杏壇奪得不少獎牌。此外,杏壇鑼鼓柜、說唱龍舟已有300多年歷史。鎮村領導和文化部門在想方設法保護和扶植劃龍艇、舞龍.鑼鼓柜、柜飾、說唱龍舟等杏壇傳統藝術的同時,還發展了舞漁燈、劃旱船等表演藝術,使杏壇的"龍文化"在繼承的基礎上不斷發揚光大。"龍文化"藝術活動極大地豐富了杏壇人民的業余文化生活:有效地推動了各行各業發展和精神文明建設。龍舟需經過「開光」儀式才可使用,因此每年農歷五月初一,都請地方首長祭拜水仙尊王,并提筆在龍舟的龍眼上點眼睛,此即稱為「開光」。初五龍舟下水前,還要敲鑼打鼓,抬龍舟到河岸,沿路都有民眾燒香禮拜及放鞭炮,巡行后龍舟便入水比賽。龍舟競渡發展至今是一種訓練培養團體合作精神的方式。又可學習諳水性,發展上肢胸背運動,龍舟競渡也就成了一年一度的民俗體育活動。依老一輩的說法,龍舟競渡所使用的舟,尚無龍的造型(早期的斗龍船多使用民間擺渡用舢板或小魚板參加角逐)。于舟之首尾加龍首、龍尾,讓整艘船猶如一條龍飄浮在水面之上的造型,則是在民國以后的事。現代的龍舟可分為龍頭、龍尾、龍身、龍骨、槳、舵等幾個部份。龍頭為龍舟全身神態表現的重點,通長選完整的檜木雕刻,才能表現整體美,以增加靈氣;也有人以樟木造船體,較不易腐朽。據民俗說比賽之前的農歷四月初一、十五及五月初一會領先舉行打龍鼓、燒香及點火。五月初一請道士隨著龍船在淡水河口或關渡舉行迎神儀式,稱為「請神」,亦即「請工」。之后將船擺在空地,當日連續擲茭數回,以此來決定爐主及頭家,他們就必須準備各種事項。初一「起龍船」必須以繩綁緊,初二「龍船會」,準備扒龍船之各種計畫。選手互相討論,以及修理船、出納等會議,此均于爐主家進行。端午除了劃龍船、吃粽子外,還有洗龍舟水的習俗。據說用龍舟劃過的水洗,可去病健身。雖然都知道這樣的說法沒有科學根據,但大家還是想辦法用"龍舟水"洗洗手臉,以寄托良好的愿望。劃過龍船后就是吃龍舟飯了。在村里的祠堂中或者河邊的空地上擺起家鄉宴席,全村老少一起入席,有時席數多達百圍。據聞:吃過龍舟飯,便會"龍精虎猛、順風順水",所以每年這個節日,村民們都會聚集起來,一齊吃龍舟飯。與過年、清明、重陽等比較,高興之情,尤有過之。因為在這節目期間,在外打工的以至外嫁女們都會返回村中。講究的"龍舟飯"里有道主菜稱為"龍舟菜",用料是辣椒、黃豆、豆角、芹菜和豬肉絲。據老人家說:由于扒龍舟會被水花濺濕身體,因此"龍舟菜"可以"驅濕氣"。其它菜式包括寓意"紅皮赤肚"的燒肉,與及雞、鵝、粉絲等,共有10個菜。講到粉絲,從初一開始,每次吃"龍舟飯"之前,村里的長輩都會把一些粉絲、蝦米及一些瓜菜分給小童,寓意他們"快高長大"。至于小童們,雖然不能作為龍舟手出賽,但在吃龍舟飯前,都可坐上龍舟充作"槳手",過過扒龍舟的癮。舊時的習例,龍舟飯不止吃一天,由初一至初天,除了初五正日人人在家煮外,由"起龍"、"采青"到"藏龍",一連5、6天,天天都會擺"龍舟飯"。整個端午賽龍活動結束后,村人再擇個吉日,把龍舟埋藏在淺河的淤泥中,稱"藏龍"。埋在淤泥中的龍舟不會腐爛,反而因隔絕空氣而受到更好的保護,來年"起龍"后一樣嶄新如昔,勇往直前。年年元宵月正圓,龍燈花鼓不夜天。去年被評為廣東省民俗文化之鄉的杏壇鎮,元宵晚會熱鬧非凡,別開生面,連廣東電視臺也特派攝影隊前來拍錄成特輯,好把杏壇人喜慶歡騰的獨特風情與全省全國人民共享。開場鑼鼓響起來,杏壇潤苑幼兒園的小運動員們表演的《金龍銀龍童子鬧元宵》上場了,天真浪漫的孩子們舞動兩條長龍,表演了出龍宮、追龍尾、鉆龍節、雙戲龍、反繞身纏龍、合壁賽龍奪錦等自選套路,不但生動形象,姿態優美,技巧難度也不小,基本符合省級舞龍大賽套路編排的特點。這兩條活潑可愛的"童子龍"一下子就帶起了晚會的第一個高潮,全場五千多觀眾給他們鼓掌喝彩,最激動的當然莫過于孩子們的家長和教師了。自古以來,中國的元宵佳節均以"龍"、"燈"為特色,杏壇的這臺元宵晚會從"童子龍"開始,就充分體現了這種特色。麥村小學的孩子們在重現北京申奧成功時歡樂心境的舞蹈"圓夢"中,表演了"燈串龍";齊杏幼兒園的娃娃們表演了有趣的"板凳龍";北水村農民在壓軸的"雙龍獻瑞"中表演的金龍(男龍)、銀龍(女龍)分別由幾十名男女舞動,龍頭龍身都是閃閃發光的小燈泡,煞是好看。就這樣一龍接一龍的表演,掀起一浪接一浪的歡樂高潮。當晚最為精彩的超水平表演,是獲得過廣東省龍獅大賽第四名的杏壇職中的《盛世騰龍》。只見三條彩龍在聲遏行云的嗩吶鑼鼓齊鳴中,翻飛滾旋,穿纏盤繞,一會兒矯健嬉游,一會兒砌字造型。運動員們狂奔跳躍,時臥時伏,有時還要疊羅漢,技巧難度很高,直看得人人熱血沸騰。最后高聲吶喊的舞龍人砌出"中國龍"三字,激起全場雷鳴般的掌聲和歡呼聲,幾乎掀起了體育館的穹頂。舞龍是杏壇最為突出的民俗風情和民間體育傳統項目,光是北水村就有4條大龍(成人隊)、8小龍(少年隊),過去有的自梳女甘愿把養老金都捐出來做舞龍的經費,非常感人。由于場地關系,去年在五萬多人圍觀的元宵大巡游中表演的香火龍、草龍和百多人接駁的"人龍",今次都未能表演,看來觀眾只能在去年的錄象片中去欣賞了。除當晚的舞龍節目之外,還有高贊村著名的鑼鼓柜表演《鼓樂升平》、唱咸水歌的旱船魚燈舞,表演龍舟鼓和霸王鞭的少兒舞蹈《我們也要飲燈酒》等,極有順德水鄉民俗情趣,也受到群眾的熱烈歡迎。原先在杏壇工作的黎先生帶著家人專程回來觀看,同來的廣州朋友一家人,都說開了眼界,非常開心。杏壇元宵晚會結束后,來自各村各廠校的表演隊伍興猶未盡,敲打著龍獅鑼鼓,把歡樂撒向依然人潮熙熙攘攘的街頭.
基礎設施:交通發達,運輸方便,鎮內有順德區主干道路順番公路橫貫東西,百安公路縱穿南北,城鄉交通網絡完善,建設中高贊大橋、甘竹灘大橋竣工后,杏壇鎮將成為佛山市“九橫七縱”公路網絡的重要組成部分,距順德港客運碼頭、貨運碼頭僅10多公里,河運十分快捷方便。基礎設施配套完善。加快城鎮化建設,中心城區建設漸成規模,公共設施日趨完善,城鎮環境不斷美化,“一河二岸”的城鎮景觀凸顯水鄉特色。鎮內供電、供水、通訊、銀行、醫療、保險等配套設施齊全,移動電話、因特網、電子商務等網絡遍及城鄉。各大銀行、保險公司在鎮內設置眾多網點,隨時為客戶提供優質快捷的服務。鎮內有設施完善的杏壇醫院以及30多家衛生所。酒店、文娛康樂、電影院、有線電視等設施齊備,服務優良。
雁園社區居委會:雁園社區居委會位于杏壇鎮中心城區,面積1.1平方公里。下設雁南、雁北、利攝、關南、關北、文隆、西湖、龍船、大巷、東便10個居民小組,戶籍人口2665人。多年來,先后獲得順德區衛生居委會、杏壇鎮兩個文明建設先進單位等光榮稱號.
南朗村委會:南朗村位于杏壇鎮中心城區西北8公里,面積3.49平方公里,百安公路橫跨該村,下設一組、二組、三組、四組、五組、六組、七組、八組、九組、十組、十一組等11個村民小組,戶籍人口4310人,該村和龍潭村基塘整治區被定為“順德萬畝農田示范區”。
逢簡村委會:逢簡村位于杏壇鎮中心城區的北部4公里,面積5.22平方公里,規劃建設的鎮域二環路經過該村。下設午橋、麥莊、碧梧、高社、后街、見龍、村根、潭頭、明遠、槎州、新聯、高翔、直街、嘉厚、西街、東岸等16個村民小組。戶籍人口5541人。逢簡村歷史悠久,水鄉古跡遍布,有宋代的“巨濟”、“明遠”三孔石拱橋,有清康熙帝賜建的“金鰲橋”,古廟、古祠、古屋眾多,村內河涌交錯,景色秀美,是典型的嶺南水鄉,素有“順德周莊”之稱。
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佛山市順德區杏壇鎮順企塑料機械廠地處珠江三角州黃金水道南岸,中國料城杏壇東壤 東莞、深圳、香港、北臨廣州,向西、向南分別接壤江門及中山....
附:各鎮(區)介紹 杏壇鎮-中國年鑒全文數據庫
【正文快照】【杏壇鎮】杏壇鎮位于順德市西南部,面積121 平方公里,常住人口12.5萬人,下轄30個村和1 個街道辦事處,是全市面積最大的鎮。...
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順德市杏壇鎮齊杏小學,順德市杏壇鎮齊杏小學聯系電話:7383298通信地址:廣東省順德市杏壇鎮河東路53號郵政編碼:528325...
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